让阿猫来做一个标题党，然后不厌其烦的用精神分裂解析法来剖析标题。 

“拍砖”，相信大家都懂。而“假打”，就是接近于“装”的意思。世上“假打”何其多，而不分青红皂白拍上一砖又何其容易。

这不，前几个礼拜，韩寒同学又跟人掐起架来了，很好看。部分网友由恶搞赵丽华的“梨花体”诗，到调戏许多现代诗人，再到支持韩寒跟诗人们打嘴仗，很热闹。有的诗人出来群情激愤口诛笔伐，甚至文戏武斗、上窜下跳、裸体朗诵，很精彩。 

说心里话，韩寒所说的“现代诗怎么还存在？”，跟刘忠德所说的“超女没有存在的必要”，实质上没有什么区别。现代诗的艺术与不艺术，仁者见仁，智者见智，既然容许人喜欢，那就应该容许人不喜欢，乃至劈头盖脸的拍上一砖。反过来讲，如果兴高采烈的拍到人家头破血流鲜血淋漓了，也应该维护人家继续混口饭吃的权利，哪怕你心里再觉得人家是“假打”。 

这事儿比较令人郁闷的是，诗人们忍不住暴跳如雷了，必群殴韩寒而后快。于是，骂“不要跟司机讨论诗歌”的有，骂“淫贱的小奶嘴”的也有。

“得道多助，失道寡助”。由结果倒推原因，不见得成立。诗人们群起而攻之，仿佛人多势众来势汹汹，可惜未必真正有理，未必就能灭得了韩寒。何况诗人堆里底气不足的大有人在，互相抬杠的大有人在，心思龌鹾尚挂念伺机背后捅人一刀的大有人在。 

还是提倡单挑吧。一陀人挤在一块儿吵吵嚷嚷的发表意见，结果让观众什么也听不见，而且还有人多欺负人少的嫌疑。单挑多好，我就是不爽你，大家有什么道理四四六六讲清楚，打电话装叫人的江湖劣技还是省省吧。在我看来，单挑的巨大优点至少有二： 

1．类似演义小说，如果将对方生擒，五花大绑的押上来，可以“喝退左右”，很装蒜的叫一声“松绑”。如果很幸运的将对方挑死了，还可以虎躯一震，传令“厚葬”，简直名利双收。 

2．厚葬以后，还可以照顾遗孀。 

单挑，死而无憾嘛，真不知道诗人们把普希金的精神扔到哪里去了。好好的自由拍砖和自由假打，两方面都变成了自由散打，有时还是男女混合双打，互相普及生理卫生知识，真叫人惋惜。 

网络时代貌似大家越来越有批判精神了。有批判精神很好，没有批判精神的社会是伪善的。但是，如今的“批判”愈发的具备“骂街”特色了。阿猫不敢提什么“网络暴民”之类的说法，这很容易滑向“防民之口”的另一极端。毕竟，耳膜不是处女膜，遭遇到一些重口味的话，也不能动辄告人家强暴。 

又是一年高考，几家欢喜几家愁。六七月流火的日子里能坚持一路考过来而不被烤糊的人，都是成功者。

阿猫是过来人，换句话说，阿猫也是写过无数“开头名句，结尾名句”之无聊作文的人，最擅长的文章结构就是总分总。中学毕业了，学会了总分总。大学毕业了，还是只会总分总。研究生阶段要写英语了，无他，总分总而已。数以百计的作文课，辜负了老师，浪费了笔墨，唯一得心应手的，不过是结尾点题罢了。就这样的三脚猫功夫，放到如今，岂不是只有金榜无名、名落孙山的下场？幸亏比现在的高考考生虚长几岁，凭借一天下无敌之总分总作文混入大学，总算得以苟延残喘。

在阿猫看来，以“愿景”之类八股题目为高考作文题，除了有意刁难考生之外，多少是为了满足出题老师掉书袋的欲望。就像在歌手、模特大奖赛上，请一些所谓大师做评委，问什么四书五经唯意志论印象派哥特式建筑，狗屁不通。

一无所知的人难免浅薄，知识渊博的人难免炫耀。可惜了，渊博渊博再渊博换了几十年来代代相传的背书癖和强迫别人背书癖。多少考生的前途命运，栽到了多少迂腐读书匠的手里；多少可能闪光的新鲜字句，埋没进了古人先人死人名言堆里。抛开应试教育换素质教育的牛皮不提，光是要过去出题出惯了“思想积极向上、高扬主旋律”的读书匠，一朝改头换面，结果肯定像女鬼画皮，乍看上去新潮漂亮，真正一想毛骨悚然。

文学不是学问，文学好是本事但不是全部本事，何况高考作文题更加是离文学十万八千里，整个成了出题者标新立异虐待白纸涂炭中文的试炼场。本想摆脱过去陈腐的作文套路，却换来新式的怪诞八股，教育跟社会生活如此这般的诡异脱节，真是有中国特色。

写废了数以万记文学青年的高考作文，必将继续充当毁人不倦的万人马桶大赛。昨天的总分总蕴育着明天的总分总，于是妙笔生花指日可待了。

前一段时间，拉登的录像带又出现了。据说这叫新专辑，至于能不能升级成写真集，还要看看媒体的功力。

以前这拉登坐言起行，雷厉风行，劫机飞行，把人家的大楼给炸了，论世贸双塔的倒掉之余，五角大楼从此变了六角大楼。

其实得罪了山姆大叔一点儿都不好玩。拉登这几年撑死就是一个在阿富汗跑路的大款。

成王败寇，千古一然。苦不苦，想想人家萨达姆。然而这拉登的闹剧，我却看不出谁是王谁是寇。

不管这回现身是真拉登还是假拉登，拉登已经是一个文化符号，是一种偏执精神，更是一块商业品牌。就如同全世界的愤青都喜欢把切·格瓦拉印在T恤的胸前一样。

最早想到把这种理念拓展到商业运作的，当属陈胜吴广。我甚至怀疑扶苏的自杀都是炒作。

多明白的道理啊，这专家那专家这资深那资深无休止的分析说理推测估计冥思猜想遥感意淫发功神游梦呓，连拉登有几个老婆都不知道，烦。干嘛弄得那么复杂？杀人偿命，欠债还钱，天经地义，简单得兴高采烈。

就因为敢跟美国人的价值观道德观较劲儿的痞子不多，大家连看好莱坞电影都开始审美疲劳了。前一段时间我说李安是最佳华人导演，那是概念错误，他压根就是一美国导演啊。

你还别说，过年了，我有点儿想念拉老。

不过，要是拉登把炸弹当礼物送给全世界人民特别是中国人民的话，我还是很情愿的要求折现。怕痛，怕死，针扎到肉还是要见血的。

牛人加恶人，魔鬼非天使。当一个痴迷理想到不惜以鲜血来实践的疯子沦为娱乐明星以后，这个世界已经无可救药。

做这种深沉状实在是无厘头，我充其量是在这里搞了一个网络娱乐频道。什么左派右派南派北派鹰派鸽派香蕉派苹果派美国派的，得，随它们去吧。这次以身犯险制作了一期艺术人生，难不成下一步还要实况转播新闻联播，焦点访谈，法制在线？

最近跟一个词特别有缘：闲得蛋疼。

这个词的来龙去脉阿猫不清楚，从发音、节奏和词汇限制级来看，似乎有点儿半脏话的嫌疑。但是无论它出自何处方言，其内含的揶揄意义不言自明。这就是中国文字的妙处吧。

想到理论“闲得蛋疼”的原因很简单：没事找抽。在网上到处游荡的时候，听说徐静蕾在sina上开写博客，赶紧跑去追捧一下。可惜不小心看到了那长长的名人blog列表，随后又看到长长的为名人blog开打的口水仗，免不了有点儿头昏脑胀的感觉。

对于广大在上班时间课余时间有聊时间休闲时间蹲坑时间睡觉时间里，长夜漫漫只争上网的网民来说，闲得蛋疼是看名人blog的最好理由。连RSS都还不会用呢，没事就是上来聊天、游戏、看荤段子跟窥视名人隐私的，高兴了就行，大家其实都不酷。何况当名人也不容易，动不动得装作太监或尼姑，憋了一肚子的七情六欲不能发泄之余还要思考宇宙苍生一副不食人间烟火的样子，不累死也闷死。前有动物世界赵老师的例子，后面的例子不好意思举，大家心领神会的联想就行了。名人写博客，缓解了心理压力，顺便炒作了自己，也给大家一个看稀奇找消遣的地方，其性质跟周末逛逛动物园看看狗熊没什么两样。基于这个原则，对名人blog这个新鲜事物，阿猫是双手赞成了。

打口水仗的人，动机不明，身份不明，打了口水仗以后也不见得比大家酷。所以简直没有必要趟这个混水。偏偏没睡的猫没事找抽，诞生了如下天才设想：

题目：《虚伪的文学》

作者：某文化精英，没幽默感的猫

摘要：在这样的帖子里，阿猫可以做一个IT时代的挨踢评论家，大谈“收视率是万恶之源”之类的高论，驳斥雅俗共赏的blog修正主义。

回帖：猫老师这简直是自绝于人民嘛，新时代最基本的求生策略就是别作别说跟大众价值取向相悖的事情，千万别像“珍爱小鸡鸡，远离超女”这样的口号一样，不仅可操作性低、运作成本高，还会有生命危险。何况猫老师暗地里还是张靓颖的粉丝。

题目：《我不是超猫》

作者：某网络流氓，没心没肺的猫

摘要：在这样的帖子里，阿猫可以从最体察人类本质的人道主义精神出发，以新青年的宽容态度海纳百川的接受甚至追捧、歌颂一切新事物的诞生，并强调人人都非超人阿猫亦非超猫的原则，邀请所有名人走下神坛来跟所有草根blogger来个零距离。

回帖：阿猫的古怪分裂人格和强烈自我批判意识又作祟了，这简直是掩耳盗铃的装嫩，已经到了见着范冰冰的blog就直接点照片帖的年纪，说上网是学习科学文化知识统统是扯淡。

两个题目都写不得，于是辗转反侧，夜不成寐，最后发觉不过是闲得蛋疼。

是啊，blog不就是个万国马桶写作大会，好歹自己是个识字分子，没吃过猪肉还没见过猪跑？看见不识字的人，或者识字但是不识网络的人搞博客，就浑身不自在，无非是蜀猫吠日。

新浪这次算是明知山有虎，偏向虎山行，“虽千万人吾往矣”。在无穷多树立道德标准的文人的骂声中，发觉好多人都在忙着抓人家小辫子。抓辫子容易，长辫子难啊，要是什么事情都依着文人的道貌岸然去规范，世界上的不公平不光彩不正义不见得减少，倒是私生子海了去了。要声讨通俗传媒在传播优质资讯的途中，有意无意染上的媚俗病和焦虑症，好办得很，不需要借着骂名人蹬鼻子上脸的。阿猫拿人手短、吃人嘴软，在新浪上看了周国平、余华等等人的免费文字，还窥视了徐静蕾和张靓颖的日常生活，总不能做人不厚道吧。

继续闲得蛋疼，乐此不疲。让名人blog来得更猛烈一些吧！

余华新浪blog：http://blog.sina.com.cn/m/yuhua

周国平新浪blog：http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping

徐静蕾新浪blog：http://blog.sina.com.cn/m/xujinglei

张靓颖新浪blog：http://blog.sina.com.cn/m/zhangliangying

虽然阿猫知道自己是“80后”，作为晚辈有的话没资格乱讲，但是有时候还是忍不住。

比如说2008年北京奥运会的吉祥物，就一直忍着啥也没说。艺术是没有统一标准的，阿猫不喜欢并不等于人家弄得真的不好。虽然看着把好好的吉祥物拿来搞人海战术，没事还给戴上几顶绿帽子就渗得慌。深切的怀疑是设计来恶心奥运金牌竞争对手的，没准人家上吊环跳鞍马的当口咱们拿这5个杀手锏追魂符一晃，就摔跤的摔死、呕吐的吐死。当年咱们桑兰就着了帝国主义的阴招，这次咱们趁着主场之利下点儿狠手，说不定连南斯拉夫的仇都给报了。

可惜我们自己知好歹，作者大爷偏偏不放过我们。人家出来声明了，不喜欢的或者“造谣”说该组吉祥物是剽窃的小青年，都是“不懂传统文化”的。

求你了。天可怜见啊。

对于传统文化，阿猫从来只有敬若神明的份儿。从小念书不好，识字不多，古文更加狗屁不通，线装书裹脚布三从四德四言八句乃至各种熊猫爬羊子叫的传统文化在阿猫这儿算是快绝种了。

有个师兄说阿猫对于各类荤段子的熟悉，接近于他对于毛主席语录的熟悉。阿猫默然，以前在校友录上贴大字报的时候真该留个底稿的，“备战备荒为人民”啊，先进性教育都落得死无对证。

其实好多熟悉传统文化的人未必知道，早在饿死人的1958年，伟大领袖毛泽东就预估到了中国可以举办奥运会，彻底解决中国人的饥饿问题。他甚至对奥运会吉祥物的数量，做了两套方案，指示全文是：

春风杨柳万千条，

六亿神州尽舜尧。

就是说，吉祥物少则一千个，多则六亿个。尤其是“六亿方案”，石破天惊，它将吉祥物历史性地由死物变成活人。一届奥运会，六亿个中国人，卖的卖，送的送。罗格可以送他一千个，金牌选手可以奖一百个。日本运动员，就奖一些砍手党、背包党给他们。美国运动员，就奖一些共产党员。非洲运动员，奖江浙一带肤色白皙的中国人。而朝鲜运动员，自然要奖肉肥汁多的胖子。

也许有人要说这是阿猫胡诌，可惜的是这个段子是连岳讲的。他年纪比阿猫大很多，绝对不是80后，传统文化该是有点儿底子的。骂人家不懂的现在的这帮艺术家，气魄大不如前，撑破了胆，也就搞了五个。对于传统文化理解得真是不够深入。

求你了，骂我点儿别的什么吧，唯独受不了就是这一个屎盆子扣了一代人的“不懂传统文化”。

补记：

后来看到一则庄淑芬的短文。她告诉我们一个再简单不过的道理，要以开放的心态看待新一代的“孩子”们，平视而不是藐视。

代际冲突其实不仅是观念上的，更是心理上的。现在对“八零后”的普遍苛责就是一个绝佳的范例。人在年轻的时候不管不顾、肆意叛逆，是再正常不过的事了，给彼此一些时间和空间吧。

可惜上面口水飞溅的问题不只是限于代际冲突了。

成功发射了神舟六号，中国有了第二个自己的载人航天器。有人说是作秀，有人说是烧钱，有人说是宰（载）人。美国佬都不关心登月的时候，中国人还有这么好的闲心，难得。

听说某些人觉得不应该花这么多钱搞航天要是转而投资教育该多好，我说不如把奥运组委会解散了改希望工程二号把人民大会堂给拆了木材还能给贫困中小学冬天取暖用啊。

最好上厕所别用厕纸光用手抠，这样每年节约下来的厕纸钱都够资助多少失学儿童。

俗了俗了，来点儿有思想教育意义的。向努力研究航天技术的科学家致礼。虽然我只是个半调子，对跨专业同行还是肃然起敬。

如果台下看神六的观众里，100个小孩子里头能够有10个诞生出当科学家的梦想，这10个里头有1个付诸实践为赛先生奋斗终生，就值得了。科学现在跟国际很接轨，跟经济很接轨，跟政治很接轨，唯一跟赛先生不太接轨。

不过接轨好像也是无法避免的。人就是江湖，江湖就是人。科学既然是人搞出来的，怎么能出淤泥而不染？

一代码字工巴金大叔（实际101岁）与世长辞。是是非非，尘埃落定。一切上个世纪的恩怨情仇，却永远不会盖棺定论。当写作生命终结的时候，一个个同时代的或敌或友又纷纷撒手人寰，剩下的日子实际上在企盼这一次的灿如秋菊。

无论老人走得痛苦走得飞快，给我等一帮俗人留下的便是朝死人吐口水或是为大师盖神台的连轴戏吧。把巴金的牌位放在陈寅恪、钱钟书等等人的旁边，排序先后、牌子大小、字体颜色都够得吵了，何况定在什么时刻烧香呢。文化搭台，媚俗唱戏，从来不会让人觉得寂寞。

有的上天，有的落地。有的驾鹤西去，有的仍然在尘世纷纷扰扰吃喝拉撒。用惊天动地以至于一切赋予人类语言能力的形容词都不足以阐释内里的顽皮精神。词不达意可能是心有戚戚焉的最终极状态。

突然想到，今年还是纪念安徒生诞辰N百年呢。如此丑陋的男人写出如此动人的童话，并且把这个丑陋的世界美化了许多，甜蜜了多少儿童的梦乡，丹麦搞精神文明建设算是为全人类立功了。很多有魔鬼身材天使脸蛋脑子里全是豆腐渣乳房里全是硅胶的男男女女（男的没有硅胶，抱歉）是安徒生的反例。或许大家根本不知道谁是安徒生，这样所有人都不用烦恼了。

对何雷陈丹蕾夫妇间发生的悲剧，能说些什么？

李银河说，当初不敢相信她和王小波两个丑陋的人之间会有爱情。

何雷和陈丹蕾也是一对丑陋的人儿，他们之间有爱情么？

杀死了亲夫之后还要残忍的将他肢解分尸。两夫妻之间似乎只有仇恨。

在一片近乎疯狂的血腥之下，Aeschylus，Sophocles 和Euripides的传世巨作都显得黯然失色。

可以找5个诗人，来嗟伤人生的无常、婚姻的脆弱、爱情的幻灭。

可以找10个社会伦理学家，来畅谈某些海外留学生家庭的畸形与暴力。

可以找15个女权主义者，来抨击何雷的种种大男子主义作风、强调陈丹蕾也是付出爱尝试挽救的女子。

然而，阿猫却只能想到悲剧。

有关极端女权主义者对何雷的咬牙切齿，请原谅阿猫没有一起来投入愤怒。陈丹蕾的极端手段超出了阿猫能宽容的范围。这种自焚式的怒火只能燃烧一时，不能作为改良的手段——当然，如果改变是她们的要求。而且极端的暴力恰恰体现了施暴者极端的无力，这样二律悖反在社会生活中正好是所有女权主义者到达目的的最大障碍。反感有的人借别人的悲剧来展示自己颠覆与革命的姿态，这简直令阿猫作呕。尽管这个世界的价值体系有许多的不公，人们也在传统的性别语境中生活得太久，但是它需要的是改良，是一个逐渐的走向。血的呐喊虽然让人震惊，却终究是消失在空气里的声波。

看到无数人对此桩案件的兴趣集中于“模拟《本能》的刺杀”，阿猫不禁想：变态是否更接近人的本质？

三池崇史的《切肤之爱》，大岛渚的《感观新世界》，对于变态的爱情不得不嗤之以鼻。也许阿猫太缺乏深刻的人生，也许阿猫太缺乏深刻的爱情，因为阿猫只是一个普通人。以前写过“婚姻是生命的坟墓”，不幸言中，却再也没有调侃的心情。普通的女友，普通的爱情，普通的生死，对于阿猫来说，咸淡适中。

其实沸沸扬扬也好，人们不久就会忘却如斯的悲剧。遗忘，然后犯同样的错误，才是人的本性。

死者死矣，难受的是活着的人。看看何陈二人的父母吧，有人需要延续仇恨，有人必须背负骂名。为什么要把生死这样的事情转而交给上一代来承担呢？

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

有两种人看到阿猫这样的论述会非常生气：一种人是本着道德至上的态度责备阿猫用忽悠的语气在谈论凶杀而不是斥责；另一种人就是质疑道德的标准而本着人文关怀的精神责备阿猫肤浅到过分注视故事的形式而看不到本质——他们是文化精英，是文人看客，是知识分子。

我主，生活在这个世界上真是困难。

写

可是，就是这样跌跌撞撞好不容易想出一个凑合着用的名字，往里头码字还是很难。因为目前的写作要领是，频繁的使用“yeah”“哟”“唷”“哦”等等语气词和作出“V”字形手势；偏偏这类帖子紧巴巴的很，老是摆出焦点访谈、教育幼齿的架势，比较人类的说法叫“杂文”，比较车匪路霸的说法叫“投枪”“匕首”，跟中性美断然扯不上关系。稍不小心语重心长了一点儿，还被人家以为是愤青。Omg，猫龄刚过二八（2x8），还不想变成《李敖有话说》那种更年期节目。

不过既然是反法西斯战争暨抗日战争胜利60周年，混水也少不了要趟一趟。做人其实很难，做中国人难上加难。日本对中国的侵略，从晚清时代就开始，日俄战争死的很多是中国人，打破的好多是中国房子。这样屈辱的历史持续了半个多世纪，从满洲国，到芦沟桥，到台儿庄，到南京大屠杀，一直到抗日战争结束。日本鬼子在中国干的坏事，即使现在每个中国人msn space都改成日本侵略历史展览也说不完。所以做中国人岂止是难，很多年以来还要为生存权拼个死而后已的。阿猫看超级女声的时候都能从老歌想起革命先烈的，中国人知耻知痛而后勇的心态可见一斑。打倒军国主义打倒帝国主义，随时随地都不仅仅是一句口号；东亚的近邻，也真的是亡中国之心不死，真中国人切记切记。

然而现在做中国人，难的不是跟日本鬼子的屠刀抗争，难的是跟某一些自己的同胞相处。到处可见的流毒是：要不你就是革命小将，要不你就是汉奸。看日本电影听日本音乐？汉奸。买日本商品吃日本料理？汉奸。爱上了日本花姑娘？汉奸中的汉奸。趁早把自个儿阉了，免得革命小将群起而骟之。最热闹的时候，甚至听说有学生要砸了实验室里的日本仪器而后快的。于是各种形式的“爱国主义”大行其道，足足可以做一个花样百出的卤水拼盘了。症状比较轻的，是“网上爱国主义”。有空没空就到论坛或者校友录吼上几嗓子，骂骂这个汉奸那个卖国的，有的还挺有文采，没事儿看着满提神的；互相打打嘴仗嘛，似乎还局限于尼采的“我死不同意你的意见，但誓死捍卫你的发言权利”的框框。严重一点儿的是“舌上爱国主义”，见着朋友就说“你怎么不抵制日货啊”，或者跟熟人吹“今天上机场碰到一个日本妇人带着小孩儿问路的，我抽了她一大嘴巴，那个报了八国联军的仇啊”，舌灿莲花，让人惋惜他没有早生个百八十年的，那鸦片战争都得歇菜了，不平等条约得英法德奥俄日意倒着给咱们签，把伦敦巴黎租借来卖茶叶蛋的，岂不爽到内伤？再层次高一点儿的可以叫做“床上爱国主义”，这类革命小将动辄叫嚣要“东京大屠杀”“杀光日本男人，奸光日本女人”，没事就买几张日本av回家以双手报效祖国，那没出息的样儿，估计是太惦记新宿的歌舞伎町一条街了。病入膏肓的要数“街上爱国主义”。应该说这类型不包括上街请愿的善男信女，而是特指打砸抢的暴徒。游行示威这种小儿科，在英美等等弱智国家还可以尝尝鲜；中国5000年的文化积淀，说高雅也高雅，说深沉也深沉，说吃人不吐骨头也还真是渣儿都不剩，何况游行示威的好多还是文弱书生，最后顶多给境外反华的贱人们更佳的口实。不过一说到暴徒，阿猫胆子就小了一圈，不由得想起美国的3K党、德国的光头党之流。自己从精神到生活都是阳痿，找不到地儿撒气，以为报复社会就硬朗了，所谓“物理”治疗，果然妙手回春。

至于“抵制日货”，人就是江湖，江湖就是人，你怎么退出？今天抵制了日货，明天要不要抵制韩国货，后天要不要抵制美国货英国货？再想得远一点儿，某天中国再度成为世界第一强国，什么都可以自己生产，是不是把世界180个国家都给废了？中国在世界中，不是世界在中国中。这个道理，提“中华上国，应有尽有”的人估计是不明白的，没想到后代的爱新觉罗们更不争气，变成“尽中华之物力，结与国之欢心”了。闭关锁国几百年，大明的朱家天下变了满人江山，换汤不换药，装酷是没有用的。郑和下西洋的壮举，除了能给皇帝在自家后院搞个动物园以外，并没有改变自宋代以来，中国社会封闭保守沉疴难起的局面。可见，我们需要的不是关上中国的大门，而是更多辛勤工作，“位卑未敢忘忧国”的国人。

事到如今，怎么做一个健康的中国人，怎么让世界了解一个健康的中国，说复杂也复杂说简单也简单。黄子华说的那句“你回去告诉日本人，钓鱼岛是中国的”，这就是健康。而要砸实验室里日本仪器的那位革命学生，阿猫的建议是，换个老板，交个女朋友，要不然派出所会来人的。那样的话，就太不爱生活爱拉芳了。

使

激励阿猫开始建设这个blog的先人，已经很久不更新自己的space了。玩具熊的说法，只要是美女，拿个照片往日志上一贴，轻松有两百楼回复。至于写的是什么东西，我们不care。王xx的说法，有时间我才不看一个160斤的东西温情脉脉的。这个说法也对也不对。首先阿猫没有160斤，第二阿猫很少温情脉脉的，毕竟blog是个公众地方有男有女有玻璃有lesbian的，动不动就温情难免有点儿花痴。不过这句话最正确的地方就是，一般人都喜欢看美好的不喜欢看丑恶的。固然有“逐臭而居”一说，但毕竟变态的是少数。

可惜的是网络搞的是注意力美学。在这个地方，人容易觉得自己特别牛B，特别有话语权，美不美的标准纯粹在自己的掌握之中。好好的文艺青年，上网上多了也很难不变成看贴不回帖或者回帖不看贴的俗人。一看见美女图片就口水哒哒的跑去回帖盖楼当亲卫队的，开始还有点儿假痴不颠，后来就异化为了两腿之间的冲动。上面吃饱了，下面还没有吃饱，而中国人又最擅长意淫，从意淫皇帝后宫才子佳人，到意淫社会名流交际花，到意淫间谍特务美人计，如今有了网络，终于可以开始全民意淫了！

所以在这个缺乏偶像的时代，注意力就成了最重要的成功衡量指标。后偶像时代，人们已经普遍反感甚至不屑于传统意义上的偶像。就像过去中学语文把鲁迅捧得无比崇高，以至于后来一闻到鲁迅就觉得恶心，这也是人之常情，物极必反，把一个人吹得天花乱坠、百毒不侵迟早会穿帮。但是在没有偶像的真空期，越来越风行的却是以猎奇、自虐、变态、扭曲为乐子。于是乎我们进入了一个泛偶像的时代：不愁偶像少，只愁忙不过来。芙蓉姐姐，木子美，流氓燕，红衣教主……一个个你方唱罢我登场，一时间东施效颦洛阳纸贵，西施掩心反而门可罗雀。更有甚者，以LYP、赵薇、刘亦菲等等为代表，很多人物成了大家口诛笔伐的“反偶像”，不殚以最恶劣的语言去攻击他们。文化传媒对此二者更是乐此不疲：点击上去了，人气上去了，发行上去了，眼球上去了……没有最疯，只有更疯；人若犯贱，我必更贱。只要有注意力，就有钱，其他的，who cares？！

木子美以性爱日记满足了广大看客的淫虐欲，竹影青瞳以裸照满足了广大看客的偷窥欲，芙蓉姐姐以S型舞姿满足了广大看客丑态欲。如此种种，我们已经习惯于文化机构的丧尽良心，已经习惯于文化传媒的集体卖春。其间不知停歇的拿女性的身体作为玩偶，更是显示出了我们根深蒂固的男权思维。下一步，阿猫就等着看大家集体讨论林志玲是不是隆过乳，女F4每个人的胸围，芙蓉姐姐的内裤上有什么图案，木子美爱上了一只公狗……

这样，大家满足了吧？

法国人向来标新立异，不乏惊人之举。这不仅仅体现在时装上，更体现在对国家政治的关注和参与上。前日，经过欧洲大批政治精英苦心炮制良久的《欧洲联盟宪法》又出人意料的被法国全民公投所否决了。此事一出，不仅全欧洲陷入了众说纷纭之中，整个世界的目光也集中到了这个“欧洲建设的重大挫折”和“欧洲的大灾难”上。阿猫在法国的朋友也说，“法国人的思维方式太奇怪了，既是欧盟创始国，又是欧宪否决第一国，屁大的国家，太自以为是了。”

阿猫脑壳笨，对政治不太敏感，对国家大事也有很多不明白的地方。不过阿猫相信政治有黑暗的一面，如果事先知道全民公决的结果是这样，也许法国的领导人就不会采取如此冒险的方法，而转为议会表决。很佩服法国人的唧唧歪歪。因为在有的国家，这样的做法，肯定会被指责为“幼稚“”不顾全大局“或者“自私自利”。对啊，在政治精英的设计中，欧洲要有共同的外交和共同的防务才能强大才能成为世界一极、法国在统一的欧洲中才能发挥更大作用、欧洲要有统一的宪法才能有效运转……可是在法国人看来，《欧宪》通过后，自己切身利益能否得到保证却是一个大问题，比如政治权利，就业，医疗，社会福利等等。所以他们用自己的选票作出了最好的回答。

大家大可以指责法国人目光短浅，但是从另一方面来讲，“精英政治”要从一种理想变成为被大众接受的“公民政治”，必然要经过提出—被否定—修改—接受的过程。在这样的过程中，弱化欧洲各国间的国家界限，不可能仅仅局限于地理概念，必然伴随着一系列利益的争夺、重新划分以及讨价还价。就像父母培育小孩儿一样，给他设计的人生目标，不可能被全盘接受。如果欧宪一字不动全票通过，肯定在公民中有相当部分的利益是要被无情的牺牲掉。可以说，法国人拒绝欧宪，说明它确实有不合理的地方。而部分开明的欧洲政治家在精英政治被否决之后，也充分认识到了欧洲一体化进程所面临的严峻形势，准备重新就欧宪的条约修改进行磋商。这也许是很多其他国家需要借鉴的地方。